常艳的现实主义写作与编译局脱“衣”

这就像一个悖论。

从台面上的价值体系看，这个叫衣俊卿的“大师”发给情人博士后常艳的段子：很黄，很“反动”：“开会如嫖娼：上面的认认真真，下面的假假腥腥。上面的得意满足，下面的等待结束。上面的嗷嗷乱叫，下面的昏昏睡觉。上面的观察反应，下面的毫无表情。上面的高喊深入再深入，下面的嘀咕滚蛋快滚蛋。”

    这只是一次普通的抄袭后的转发，原创者早已在淹没在无穷尽的民间智慧的茫茫大洋，无迹可寻。难怪有句俗语，高手都在民间。我只能说，衣老师也是人啊！

    但我纠结的是，能把这样一个染黄的诙谐当成调情的良药，至少是私下对这种调侃的某种认同，在这种认同的背后，我们的大脑里，却无法避免地会闪现出衣俊卿大师在台上一本正经的高谈阔论，那飞扬的激情和斩钉截铁的话语，让我们不能不相信，至少他本人是深信不疑的。至少在这个12万字的现实主义写作出现之前，我坚信，他本人对自己所研究的玩意是信的。

     但现在，盖子穿了，原来衣俊卿老师，自己也不信。自己都不信，为何总要我们相信呢？台上台下的巨大反差，让我找不到北。让我想想，让我想象，什么地方出了问题？

      说到这里，我又不得不想起了某报社一个评论部的主管，如果你不信在酒桌上遭遇这个主管，你一定会坚定地认为，他是一个绝对的自由主义者，因为从一开始到最后结束，你耳边都可能是他对某组织的抨击和咆哮。但一回到办公室，他就会坚定地在记者或编辑的字里行间，挖空心思地让对某组织的讴歌变得别有新意。如果一不小心这种讴歌得到了上级的表扬，他会津津乐道，久久地回味这种荣耀，并驱使记者去更挖空心思地寻找更多讴歌的角度。

    原来，衣俊卿们并非只在编译局，而是充斥在了我们每个人的身边。如此看来，不是衣俊卿们太分裂，而是我们自己患上了那种叫真相浪漫主义的病。当社会给分裂披上存在即合理的外衣后，任何反分裂的行为，都成了病。

    不过，我们显然是幸运的。至少，我们处在了一个可以围观分裂的时代。虽有自证精神病的插曲，常艳老师的现实主义写作，至少是面世并得到了围观。这让那个叫文联的玩意自惭形秽，也再次印证了一个亘古不灭的真理，创作来源于现实，当然，也高于我等草民的现实。无论是衣局长的三妻四妾，韩峰局长的日记，还是重庆10余名高官的倾情出演AV，一幕幕大戏一再提醒我们，没有他们不敢做，只有我们不敢想象，于是乎，我们的认知边界和想象空间，就在一次次现实主义创作中被拓宽，拓宽，再拓宽。

     谁再说我们是一个扼杀想象力的社会我和谁急！

      无论如何，编译局总算脱“衣”了，虽然这次切割姗姗来迟。数年之后，重庆也再度捡起了赵红霞AV门的卷宗，羞答答地与10余个官员进行了切割。

      而爆料人朱瑞锋继续报料，这种切割慢悠悠进行的时候，重庆方面也在忙着毁灭证据，当信用被一再透支，社会上满是传说之后，任何迟来的切割都只是徒增笑料。

      常艳博士后完成了写作，赵红霞演完了AV，他们功成却无法身退。他们以飞蛾扑火般的勇气，点燃了干燥的网络。当严肃成为传说，围观就成为常态，无论是常艳博士后脱衣还是编译局脱衣，都只是点燃了网络狂欢的火把。而狂欢成为唯一的泄洪通道，所有的严肃也就沦为笑谈。