家庭是最有效率的组织

3月13日，广州外语外贸大学何光顺教授发了一条微博：“今天早晨上课讲了一个重要观点：让女生也早上8：30起来上课真是太残酷了，她们本来更应该有充裕的时间来打扮自己的。最好是女生能跟上10点的第二节课就好了，从7点-9点的时间应该用来化妆，吃早餐后再适当补妆，然后再优雅地进入课室，于是，男生因为美的感动和鼓励，就会赢得奋斗的动力了。”

 

何教授发这条微博有个背景，广外女生远多于男生，不利于女生交友，何教授很想提高广外对男考生的吸引力。何教授未必为此而发，但是被我这业余心理学家敏锐地察觉了。美国的本科院校在招生时就会注意平衡性别比例，何教授讲授古典文学，但观念不仅现代，而且体贴女生，很受女生喜爱。

 

这条浓缩了师生情谊的微博被女权斗士的火眼金睛发现了，针对“阶级斗争新动向”，李思磐恶狠狠地威胁道:“何老师，如果您不删除这条微博且在课堂上对女生道歉的话，我将号召义愤的人向贵校写信投诉让您下课，已经截屏。这一条微博已经利用您作为教师的话语权，对女生表达了性别歧视和性骚扰。”

 

女权斗士不但召集同伙围攻何教授，还召呼粉丝众多的“前同事”来施加压力。对女权主义本来抱有好感的何教授大概头次遭遇这种状况，以为是“真正的女权主义理论学者和徒有女权主义之名的暴徒的差别”。温和或者粗暴，那只是个人涵养问题，女权主义是形形色色平等主义中的一支，凡是平等主义一定是反自由主义的。越是正宗女权主义，对秉持自由主义理念的何教授越敌视。

 

我是在一次沙龙聚会上首次领教李思磐的霸道。冯崇义教授千里迢迢从澳洲赶来广州，在局促的小酒吧里为数十人讲述当代自由主义，她不停打断冯教授讲话，我站起来跟她对吼，以暴制暴。之后从网下吵到网上，吵到电视上，积累了丰富的斗争经验，但我对李思磐个人没有成见，相比李思磐的急躁，我更厌恶李银河表面的温和，我是对女权主义深恶痛绝。

 

18日晚上，我才发现何教授被围攻，而且没有人帮腔，赶紧发了一条微博：“女权主义敌视女性特征，敌视女性偏好，敌视婚姻，敌视生育，所以她们注定是没有未来的，他们只能向别人家的女儿灌输邪恶教义。我是两个女儿的父亲，我会努力保护女儿免受女权主义的侵袭，做个自信自爱的女性。中大中文系是不能上的，女权主义的男人是不能嫁的。声援@何光顺 。”

 

“中大中文系是不能上的”一句立刻产生效力。中大中文系里不支持女权主义的师生出来解释，对我不构成任何压力，但是对女权主义构成了压力。中大中文系确实是国内女权主义重镇，并非恶意诬蔑。为女儿挑选学校是家长的天然权利，无需说明理由，我还是耐心说了。在民主国家，教师通常左倾，家长联会是制衡教师工会的主力，无论校内校外。为了同一个目的——制造舆论压力，我用微博声明自己的权利，而李思磐用微博威胁他人的权利，这就是自由主义与平等主义的差别。

 

人是自然演化的产物，和自然相比，人是非常渺小的，各种宗教、准宗教学说却试图以观念改造人类，人类很多悲剧因此而起，女权主义是其中一种。女权主义最糟糕的是敌视家庭，以为家庭造成了女性的从属地位，殊不知家才是女性的堡垒。

 

几乎所有哺乳动物的母兽都胜任独立哺育幼儿。每到繁殖季节，母兽就像拉拉队员，等候跟赢得比赛的公兽交配，不需要公兽承担哺育责任，与人类血缘最亲近的黑猩猩也是这样，两性关系简单明快，这让常常为情所困的人类羡慕不已。

 

人类有细腻的感情和复杂的交流，而且很善于学习，包括向动物学习，因为人类有着发达的大脑，但是大脑发达是有代价的。人的幼年变得漫长而弱小，为了产下大头娃娃，兼顾直立行走，宽阔的骨盆令女性的运动能力大减。人类是两性异态最严重的哺乳动物，男人是动物世界最凶悍的顶级猎食者，女人的自卫能力却不如羔羊，于是最有本事将男人留在身边的女人，最有机会把孩子抚养成人。

 

女人与雌性黑猩猩的区别就是围绕“留住男人”这一中心任务而作的改进，比如不间断的发情期，用高潮奖励男人。高高隆起的双乳，相当于求救信号。最绝的一招是月经，定期迫使男人出门，主要不是获取猎物，而是清除住地周围的猛兽。旧石器时代，女性的采集获得的食物热量通常比男人狩猎所得要多，除了采集素食，女性还参与水域捕捞。生活方面女性家庭成员之间的合作比男女合作更重要，男人生活自理能力越差，对女人越依赖，后代就越能够抚养成人。

 

相互依赖的男女结合成家庭，谁也离不开谁，所以旧石器时代家庭内部的两性关系非常和睦。女性负责生育、家务和采集食物的工作，承担了家庭主要责任，而男人似乎专门朝着保镖的方向演化就够了，但是女人鼓励男人冒险，勇于承担责任的精神，为人类提供了渊源不断的创新动力，所以男人绝非保镖那么简单。技术创新改善了生存条件，但是也带来新的烦恼。

 

进入新石器时代，人类在动物世界的王者地位巩固，种内竞争变得激烈起来。残酷的部落战争变成部落人口竞争，变成食物生产效率的竞争，于是男人的地位日渐重要，一项革命性的社会关系产生了——从夫居，也就是父系制，其他所有哺乳动物都是母系的。父系制度下，女人委身于男人，男人不但负担起保卫的职责，还是生活物资供应的主力。

 

新石器时代女人地位下降了，男人责任重了，但人类体质和性情还停留在旧石器时代，所以家庭内部的两性冲突变得尖锐起来。人类各种文化形态无不为两性关系提供解决方案，大多数是试图巩固家庭，但也有一些是鼓励家庭解体的，佛教最为典型。耶稣教（天主教与东正教）是一支亚历山大征服印度之后，深受佛教影响的犹太教，它不仅歧视女性，而且鼓励男人从家庭的羁绊中走出来，将男人对家庭的责任转化为服务教会，甚至参加无谓的十字军东征，替教会送死。

 

佛教和耶教所到之处，生产力下降，人口停滞，甚至减少。受犹太教影响，新教改革运动强化了男权，但是重新唤醒了男人的家庭责任，不仅生产力上去了，而且人口繁衍迅速，只用了一百年多年就在人力物力上全面压倒旧教。在评判宗教优劣的时候，不要被宗教之间的纷乱的教义辩论分散了注意力，只看它对家庭关系的维护程度就够了。因为家庭是旧石器时代传承下来的组织，最符合人性，也是最有效率的组织。

 

女权主义是在耶教文化中滋生出来的一种学说，所谓“男女平等”一点也不进步，它是古老佛教众生平等的孳生物。几千年来，平等从未在任何信奉平等教义的社会实现过。女权主义表面上解放人的性欲，实际上压制人性中对异性的依恋。它表面上关心女性，实际是鼓励男人放弃家庭责任，在婚姻关系之外泄欲，减少对女性的依赖。谁更需要家庭这座堡垒呢？到婚介中心就一清二楚了。

 

家庭不仅是个体的港湾，而且是社会的基本单元，是抵抗极权的最后堡垒。女权主义在女性群体中渲染对男性的仇恨，以女性权益代言人自居，如同苏联间谍冒充国民军，以反帝国主义的名义屠杀强奸外国侨民。无论出于保护孩子成长，还是着眼于民族甚至人类未来，都应该高度警惕女权主义。任何敌视家庭的社会，最终难免衰败的命运。我们无权取缔女权主义，但是可以唤醒更多的家长，联合儒家和基督教团体，一起来遏制飞扬跋扈的女权主义。