杨连宁灵魂卖给了利益的集团

杨连宁：灵魂卖给了利益的集团

李克强说“触动利益往往比触及灵魂还难”，总算说出了一个集团利益比灵魂还紧要的谜底。一直信守“肥水不落外人田”的利益集团，宁丢灵魂，不丢利益，早已把社会带进一个“宁可坐在宝马里哭，也不坐在自行车上笑”的道德沦丧境地；长春那个宁可掐死一个婴儿也要偷走一部车的罪犯，就是一例。

“一个人的道德高低也许不重要，一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德高低也许不重要，一个执政集团的道德高低就很重要了。”（刘亚洲语）在一个有权就有钱的制度下，离权力越近的越富，离权力越远的越穷。康德所说的“德福一致”，在中国早已变成了德福悖反：道德越低，获利越高。

你走遍西方的每个城镇，见到最恢弘的建筑是教堂，表明人家最敬重信仰与道德。你走遍日本各地，看到最堂皇的建筑是学校，表明人家最敬重知识与技能；而我国每个城镇最宏伟的建筑，十有八九是政府大楼，其次是银行，表明我们最看重权力与金钱。听牛刀说，有超过一半的省级党政要员的老婆，都挂职于当地银行。你看，一家两制，老公玩权，老婆玩钱，权力与金钱勾肩搭背、共枕同眠。

柏拉图把人的灵魂分为理性、意志与欲望三种，分别对应着智慧、勇气与节制三种美德。然而国内从官到民，已被权力与金钱“败坏良知，麻木心灵，使人失去对环境的理解力。”官员迷信钱能摆平一切，老百姓认为“民主不能当饭吃，所以不重要。自由不能当饭吃，所以不重要。道德不能当饭吃，所以不重要。对于中国人来讲，不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则，于是乎我们也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃。”（王朔语）对此，财迷心窍的贪官们，往往要入狱后才会有所顿悟，才追悔莫及：“房子再多，也只睡三尺；胃口再大，也只吃三顿；钱再多，也只花上面几张，我这是何苦呢？”

良心出卖给了利益，必然奉行丛林法则、山大王法则、山寨“土围子”法则、人身依附法则等低等生存法则。因而，贪腐成风的最大社会成本，还不是财富被盗窃；最大的历史代价，也不是道德溃败，而是生存法则的倒退“返祖”。“返祖”是被渔夫打开的魔瓶，释放出人性的史前野蛮，召唤回来人类在进化过程中好不容易渐行渐远的同类相残、弱肉强食的惶恐生态，社会也倒退复归了在发育过程中，好不容易摒弃得越来越少的动物性生存状态。

被汽车、电脑武装了的我们，却在不公正的制度安排与财富分配上，向史前野蛮法则倒退、复归，亵渎了人类文明，令有5千年文明史的中国人蒙羞！也因此，张维迎呼吁“中国对世界最大的责任是改革自己的体制，给中国公民更多的自由，建立民主法治的社会。如果不能解决这个问题，从全世界和全人类共同角度来讲，始终是重大的忧患。”