雷峰与道德与文化与素质与公民与礼仪与我们的认识

   每年三月，都能听到或是看到雷峰二人字，以及这个名字所带来的争议。当然，不论你愿意不愿意，喜欢与不喜欢，你都能听到或是看到。电视上、网络上、收音机里以及传纺的纸媒体上。发出这种声音的当然是国家政府部门。也会有一些民间自愿发出声音的个人或是团体。学雷峰，我们七十年代出生的人可以说从上小学开始，就开始要记住这个名字，而且每年的三月份学雷峰的时候，老师都会告诉我们要做点好事与善事。这样才具有实际性的意义。对我们这一代人与我们上一代人并我们下一代及下下一代人至90年代出生的人来说，雷峰这个名字，可能逃也逃不掉的需要记住。不论你是否喜欢或是不愿意记起。不断的重复，总会让你记住，重复就是最好的记忆。

  今天上午与友几人开二辆车去省城找发改委的人办事。事没办成，主要是发改委的领导去北京开代表会了。剩在家里的这些领导当不了家。只好都在组织办公室里的职能人员开学雷峰的会及参加一些活动。这些他们其实年年都要经历的。看着他们这些官员，心里也有点心酸：“真的难为他们了，为一个自己不认识的人忙活了这些”。其实，大家也都清楚，这也算是一时的工作内容，过去就过去了，当雷峰再来的时候，再这样一下就行了。

 省城里偶尔能看到不少的国企与学校门口都有红底白字的雷峰式标语，也在下车买烟之时偶能听到经过的小朋友们说要怎么怎么学雷峰，恍忽间，雷峰这位看不到的已逝年青人，又回到了这个现代社会的时间轴里。与我们的生活与工作密不可分了。我写这篇文章并不是要对雷峰本人去妄议非词。那是对年轻已逝生命的人不尊重的。而是并于雷峰的现象，这种现象，从63年3月份到现在，整整存在了50年了。而这五十年，说到我们中国人善义与礼仪与道德与文化与公民与素质皆此等等，我们好像都要拿雷峰说事，而我则认为，这是对一名英年早逝之人的最大不尽。因为这没去了个体的个性，磨掉了多少人关于对善议与对文化自身的思考与修成，又让多少能够得到个性提升的年轻人或是好的公民素质标准在这种政治标样的认同性下失去了个性？对于这些，我想没有多少人在意，在意识形态还存于今日中华之地上的人们来说，做好事与有义举，就是学雷峰就行了。简单的认同或许在道理上让我们与我们的下一代们都是在这样的认知下去做善举，去培养自己青春之个性的话，我相信，中华则无实际性质之善之人，之有素质之大家。可见今日文化大家与思想之大成者犹如空中日月，寥寥无几。当然，罪不及一个学雷峰或是雷峰的政治性所带来的这种运动式道德诟病。而是，缺少了人为民族之人的独特性思想之形成环境。

雷峰是有着积极意义的一面，对此，我一直是认定，雷峰文化对社会道德与公民素质的养成，在中国自63年至今，是有好的影响的，原因当然也就仅仅在中国，大家只知雷峰，不知自己。这也是洗脑多年或是政治意识形态高于一般公民基本需求的环境下造成的一种思维的惯性。我们喜欢或是说我们希望自己能够成为一个有善举的人，施于人，泽于困。这是中华民族文化中的美德，当然，我相信在不同的时代或是说不同的朝代都有许多或是无数像雷峰一样的小孩，大人，男人，女人，老人年轻人传承了我们文化中这种美德。而绝不止雷峰一个人传承了这些。但是，这个国家政治的需要，才显得雷峰重于我们，或是许多比雷峰还要能做好事有善举的人，都要去学雷峰。这是否也是对关于学关于榜样之后的一种个性摧残？

 中华民族文化悠远，能追溯到文字还没有形成并记载的朝代，我们的历史中，关于善义礼耻等等的文明之言太多。身在中华，生在中华，养在中华，可不识字不读也能从上一代与平辈人口中得知善义礼耻的标准。我不知道一个二十二岁的年轻人能够得到如此之榜样中国，如此之压倒一切善义举的人是有什么样的力量形成雷峰今天如此之神的。当然，在网络上，也有更多的公民认识到雷峰在被刻画塑造出来的问题以及不真实，并提出许多的质问与疑问。这其实大家有点太过认真了，因为一个二十二岁的人，不可能没有缺点或是说能形成那种神一样的传说，只不过，为了统治与愚民文化的需要而塑造而已。不必过于认真，如果说的太苛刻，那对逝去的雷峰本身个体的生命也是一种不尊重。

那么，这怪谁呢？当然怪我们的政治家们与统治阶级。因为文化的空洞，因为国内矛盾的浙起需要找到一个新的个体榜样来博回统治的威望或是个人的威信。就需要这种榜样。于是，神造神的做法就出现了。63年，那是刚经历过食不裹腹的时期。生产队大食堂，食人肉而亲相煎的时年在中国大部分地区才刚刚过去，有的地方还没有过去。而那个时候，人们对统治者产生了动摇。于是，神就需要再造一个神来让人们动起来。让人们再有政治的标准与信仰围绕在神的周围。神才可以为所而欲为。

中华善议与道德需要什么样的榜样？榜样需要吗？每一个榜样都被塑造成神，而我们活着的几十年里，一般都能遇到或是经历过几个神或是类似于神的人。这些人，大部分是与我们生活根本不相关的统治阶层领头的人。说这些人与我们生活不相关，肯定会得到众多的人的反对，没有统治阶层与其领头人，哪有我们小民今天的生活，我们哪会有饭吃，有酒唱，有钱贪，有女人睡，有孩子，或是有学上，或是有等等之。人权是什么？是生下来就有与其他生命一样拥有的生存与生活与发展的自由权。所以，统治阶层在后现代文化与道德框架中，是不存在的或理为我们这些社会人，同时也是为他自己所服务的，只不过到那个时候，他们面积能称之为统治阶层或是利益即得阶层，而应当叫社会团体与机构。也可以叫真正的政府机构。与其他注册登记的团体一样受到宪法与法律的束缚。神将不存不在，回归于人的生活。雷峰是个好人，这一点必须要强调。虽然我们现在无法得知他生平真正的成长经历（能知道的都是被刻画出来的不知真假）。但是我个人一直相信，一个二十二岁的人，在那个时代，又是军人（这一点应当是真实的），应当不会坏到哪里去的。而因他而起的他的这种现象，这50年，也确实有积极的作用。但是，我却很早的就认为，他其实真的不必要在存在于我们的生活当中了。因为，50年前或是是30年前因为统治或是其他的需要他存在，但是，必定现在是一个多元文化与多元思想的时代，我们每一个人都有一份自己的思想（当然，这样说也许并不确切，许多人可能还是那个时代的思想或是在一种谎言下建立的思想体系）。希望雷峰能归于历史，消除对下下下一代中国孩子的影响。让我们的下下下一代能够在不同时代，不同文化论点与思想中去寻找他们自己的真正意义上的善义礼耻。这样才能够发扬中华文化与道德的延承。

近二十年，雷峰一直存在，但是，空气没有干净的了，水没有干净的了，土地也变了质，牛奶不能喝了，食品不能吃了，上访越来越多了，贪官贪腐的钱财物越来越让人不敢相信那数字是真的还是假的了，官员二奶三奶四奶五奶的起来越多…，一个科级干部，你都不好意思说你只搞过十个女人，官官相护太厉害了，利益集团形成了，油贵了油品更差了，等等等——雷峰如果活在当下，我估计不送礼到部队连车都不会让他开的。这是学雷峰的结果吗？肯定不是。

为什么一个六十年代的人到现在还需要学他？我想了几天，明白了，一个是统治阶层延续了下来；一个是文革破了太多的四旧，十年，原来中华民族的子孙身心被披浸的那种文化与道德的基础全部在十年中灰飞烟灭了。只留给那一代人原始的人的破坏性与信仰的缺失。而最可怜的那一代红卫兵们，无论今天身处重权职位而是沦落市井，都不得不抓住过去的破坏那种人的原始野性继续没有思想的活下去。而他们在延续文革，今天的文革只不过不会再像66年那样破坏表面化而已。而是披上了迷人的面纱。君不见，电神报纸官媒政府，还是那样的文风在向历史里的时间倾说着现代文革吗？！让现代无数的年青人在现代文革下像打了鸡血一样兴奋的活着吗！大街小苍，家家户户，大学小学，皆是。我们还要毁了多少代人？

友开车说我想多了，我也不希望想多了。中国最需要的其实不是雷峰，而是更多的公民，只不过，现在的居民太多了，所以，雷峰先生还有生存的空间。更主要的是，还有许多人在吃逝去了50年的雷峰先生的饭。这可能也是去雷峰不掉的主要原因吧。多说几句，到此为止。