中国式“叫魂”

中国是一个巫术盛行的国家，所谓“巫术”系指企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。一般被认可的巫术起源说大致有三种：伴随着人类的出现而诞生的天然存在说；万物有灵论；伴随人类情感和精神出现的心理学说。因为源远流长，所以巫术在中国人日常生活中也大有市场，我们不妨就其中一个小分支“叫魂”来看个究竟。

“叫魂”亦称“喊惊”、“喊魂”等，系中国巫术之一，流行于全国大多数地区。古代认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。《楚辞》中《招魂》篇，即与此俗的关。后世婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。各地方式不一。比如在南方的广东东莞，叫魂方式就是在檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。而在上海则以小孩的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。数分钟后，方可揭开帐子。在北方，叫则是魂一般为儿童受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地会叫魂的人来叫魂。会叫魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“XX回来了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。次日，掉魂者即可痊愈。

从上面的简述中，我们可以看出：叫魂这种巫术存在的要件有三个：一个是当事人是幼小的婴儿，不仅手无缚鸡之力，而且是在病中；其二是根本没有办法通过自己努力来医好这种病患；最后，只能借助某种外在力量，为其招魂以恢复健康。简言之就是：有病，无奈和期盼。有了这样的认识，我们再来看中国社会的种种现状，也就不难举一反三。会心一笑了。

譬如反腐叫魂。首先可以确定的是，中国目前的腐败已经触目惊心——就好像一个婴儿由得了重疾，我们不妨随便列一些数据：官方统计的1999-2001年10类腐败经济损失达到GDP总量比重的14.5%-14.9%，每年达一万多亿元。这实质上意味着一年平均从全国每一个人身上剥削去1000元左右。而2009年——2010年的损失数额更是触目惊心，仅外逃官员就有6万人之多，携带资金突破2万亿人民币。此外，公车私用，公款吃喝，公费旅游的消费大大超过了教育经费与国防开支。公车消费接近国防开支。公务员一天耗电量，普通百姓用19天。每年各级政府官员公车私用费用达2000多亿元，几乎和2006年的国防开支相近，公车真正用于公务的时间仅占三分之一。外逃贪官席卷资金6倍于清廷历年赔款总和！

对此痼疾，当局无论是思想疏通，还是道德说教都毫无作用。最后只好“叫魂”，将希望寄托在各级反腐机构上，于是我们看到各种架屋叠床的机构设置——据2010年12月29日国务院新闻办发布《中国的反腐败和廉政建设》白皮书介绍，中国的反腐败和廉政建设领导体制与工作机制，是由中国的国体和政体决定的。在反腐败和廉政建设实践中，中国探索形成了党委统一领导、党政齐抓共管、纪委组织协调、部门各负其责、依靠群众支持和参与的具有中国特色的反腐败领导体制和工作机制。在中国，反腐败和廉政建设的职能机构，主要有中国共产党纪律检查机关、国家司法机关、政府监察机关和审计机关以及国家预防腐败局。具体是  中国共产党的机关：党委、纪委,政法委。国家司法机关：检察、法院。国家政府机关：公安、监察局、反贪局、预腐局、审计局等等。然而，机构虽多，但是多半是自己反自己，自己监督自己，清廉之魂，仍然叫之不回。官方自己也承认“存在着不少问题。主要的问题是‘条块分割’——横向上有多个反腐败机构，隶属于党、政、司法等不同的系统；纵向上划分为多个层级，分别隶属于各级政府，从而使反腐败的权威和人力资源都过度地分散，难以发挥规模效应或者所谓的合力作用。”

又比如，对航母的叫魂。中国海防，一向孱弱。明朝时，尚有郑和七下西洋，这以后，中国海防江河日下，明清历代帝王个个蜷缩在陆地上，拱手将无边无际的大海和上天恩赐给中华民族的海权，全撂给了西方的蛮夷和东方的倭寇。直到晚清时代，满族帝王统治的华夏神州，被英国人驾着兵舰，在中国的沿海指哪打哪，痛揍得满地找牙，直至这帮武装到牙齿的海盗，将舰艇在梳着一根根猪尾巴的众多愚民傻傻地呆在河岸两侧的围观之下，如入无人之境，从中国的内河长江抵达南京，签订城下之盟《南京条约》，满载胜利果实而归。至此，颟顸愚昧的满清王公大臣尚未被揍醒，还是在经历一场席卷半个中国的太平天国的动荡之后，过了20余年，才经近代中国第一代开眼看世界的同治中兴之臣曾国藩、李鸿章等人的鼓捣之下，于东亚建立了第一支世界东方的近代海军“北洋水军”。无情的历史早已表明，尽管腐朽的满清专制王朝可以不惜重金，买来一支当时非常现代化的海军编队，但却由于这帮蠢人固守“中体西用”的政治制度和陈腐的治军观念，结果这支当时远在日本海军实力之上的堪称亚洲最现代化的舰队，竟在1895年展开的中日甲午战争中，成了日本海军的靶子和战利品，很快折戟沉沙湮没于历史的硝烟之中。在随后的几乎100年间，中国无论是在国防概念中，还是在国家建设领域，却成了一个几乎没有制海权可言的世界大国。如今，一个堂堂的13亿人组成的世界第一人口大国，经济规模已然坐二望一的海洋国家，竟不知在何时才会有一支航母编队可巡弋在岛链之外，示军威于周边觊觎领海和岛屿的国家，而可以用不战以屈人之兵的方式，来拱卫国家领海与岛屿的安全！

因为孱弱与病患，国人遂万众一心地向航母叫魂。于是从乌克兰买来的一艘就航母被派上用场：先是作为航空母舰平台进行出海航行试验，而后将其在船厂进行改装和测试工作，接着就直接将其升级为中国第一艘航母“辽宁”号列编入序。一时间，有些人象凭空注射了一针鸡血一下子兴奋了不少，好象中国的海防之魂从此叫回，中国也就成为了世界海军大国强国，甚至可以称雄天下了。事实上，从海战历史看，航空母舰从二战到现在，引领风骚近百年。不过，它的大限也到了——二战后，随着卫星和导弹技术的迅猛发展，庞大的航空母舰已风光不再，倒极有可能成为对方导弹打击的靶标。

再比如，由于当代文学艺术的不振，于是成立了诸如“红学”、“鲁学”之类的专门学会来为文学创作叫魂。然而，数以万计的“红学”、“鲁学”研究人员，又何足以招回文学那因为没有思想自由和表达自由而失去的灵魂？

美国学者孔飞力写过一本名为《叫魂—— 1768年中国妖术大恐慌》的书，讲到：1768年，正值康乾盛世顶峰，这年春天，江西小县德清，某人把仇家的姓名八字写在纸上请一个木匠用木桩打入水底而企图置仇家于死命。一些流浪汉偷剪别人的发梢或衣角，即做魇胜之用。这引起了乡民的恐慌，石匠、乞丐、游方僧等高度怀疑对象，或被扭送官府、或被扭打至死。流言和恐慌传播的速度极快。6月，“叫魂”谣言已经越出长江扩散到了近千里外上游城市的汉阳府。至初秋蔓延到华北，再向西行进，于10月在陕西境内出现。在半年时间里，“叫魂”这个幽灵就盘桓在了大半个中国。最后，在最高当局乾隆的亲自指挥下，开展了一场策动了全国性的除妖运动。结果却只找到一大堆混淆不清的伪证，没有头绪的琐屑细节，以及许多不明不白毙命的囚犯。这个故事告诉我们：没有科学理性为依托，所有的叫魂活动都只能剩下一地鸡毛。

据说，巫术的叫魂并非毫无意义：它不仅表达了大人对孩子的关心和寄托，而且在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。而我们社会盛行的叫魂，则除了表达自己对未来的无知与恐惧外，只会留下一片废墟和苍凉。

中国式叫魂可以休矣！