还是要有有闲阶层好

端午节是诗人的节日。尽管我的专业是经济学，但是名字中有个“诗”字，为了“名副其实”，还是愿意附庸风雅。于是选择这个特殊日子游览西湖，倒也平添了几分浪漫和雅趣。

少年时就读过苏东坡的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖的美丽一直镶嵌在我的脑海里，只是这么多年没有身临其境的机会。

读过苏东坡诗句的非我一人，假日游西湖的自然也就熙熙攘攘。出租司机善意建言：“假日西湖人多，不如去游宋城。北有长城，南有宋城，宋城更值得一看。而且不那么堵车。”但我喜欢美女，喜欢爱情故事，是一定要先睹苏学士心中的西子为快的。于是告诉司机，不用把我拉到，到近处我下来就可以了。他哪里知道，我虽人在路上，心却早已飞到西湖了。

终于到了西湖。我没有请导游，坚持独自漫游。被引导和被解说的景物还有味道么？

我漫步走上断桥，凝想一会儿白娘子；踱过白堤，默诵几句“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。在轻抚过苏堤上柔软的柳丝后，登上轻舟驶往小瀛洲。手扶船舷遥望三潭印月，不禁发出感叹：“上有天堂，下有苏杭。果然如此！”

小瀛洲人流更多，看来人们都知道哪儿才是最美。在一处景点前，穿制服的女孩看见小孩过来就吹响鸟笛，报价叫卖。几乎每一个走过来的小孩都被其吸引，要买上一个。有个很小很小的女孩，父母给她买了一个。小女孩含在嘴里，其实是没有能力吹响的，但也踏着脚在那里欢实地高兴。我良久凝视眼前这一切，弄得卖鸟笛的女孩也不得不对我回眸一笑。

在红日偏西的时候，我登上雷峰塔。伫立半山，眺望西湖的浩淼烟波，倍觉西湖之美是变化多端的，近观有细致之美，远望有磅礴之势。角度不同，感觉各异。

“未曾抛却杭州去，一半勾留是此湖。”我虽写不出诗句，却也领略了诗意的温馨。

也许世间缺少完美。温馨浪漫之余，我也觉得今天的西湖多了些喧闹，少了些静谧。我以为，美女是需要有处子之静的。我无法想象，白娘子和许仙在喧嚣的人潮中，怎么悠然地相视一笑、一见倾心。钢筋水泥虽然使重建的雷峰塔显得更加雄伟，光可鉴人的地砖也确实干净美观，但却丧失了那份原有的古朴和真挚。那不停升降的电梯，让人误以为走进了现代商场，与深情款款的回眸相望和扭头驻足的意味深长缺少应有的和谐，显得有些不伦不类。

不能简单说这一切都是不好。要让百姓大众都能分享西湖美景，是不能不承担喧闹代价的。不实行市场经济，有些历史景观可能保护不起；而市场经济气息太浓，又使历史文化难免变味。如何破解这道难题，的确考验着城市管理者的智慧。

有时我想，我们真要感谢那个生产力不发达的农业社会。可以想象，那时绝大多数人忙于生计而无暇逛景，只有少数文人墨客和商贾政要才有机会游览西湖，西湖因而不可能像今天这样喧闹。心旷神怡才有故事，于是苏东坡才会有将西湖当做西子的妙喻，而白娘子和许仙也才有相遇断桥，成就那一段千古爱情的可能。有人说，是因为西湖太美而成就了苏学士的千古诗句，也有人说因为有苏学士的千古诗句，人们才潮涌般奔向西湖。而我觉得，两者是互相作用，相得益彰的。西湖固然美丽，然而，被苏学士赞叹后更加绽放光彩也是事实。不遇才子的佳人自然也是美丽的，然而终究有几分落莫；而遇到了才子的佳人，才会将那份心里的幸福叠加在美丽的容颜上，那才是真正的美丽。

我是主张要有有闲阶层的。一个有有闲阶层的社会，才是一个有闲情逸致和高雅情趣的社会。我们不得不承认，今人所做的一切，都没有古人所做的有个性和有风格。这与我们曾经消灭有产者和有闲阶层有关系，当然也与工业化和现代化有关系。大规模生产的低成本，意味着个性化生产的高成本。即使需求不变，讲究个性和风格的艺术和文化的均衡数量一定是减少的。不过大规模生产的优势反过来又会使其容易进入收益递减阶段。当此时，讲究个性和风格的艺术和文化就会重新多起来。伴随经济发展，文化和艺术最终是会更加繁荣的。

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