心灵建构生命觉醒的哲学路径3

其实，你可以看到，这个中西方哲学的路径，一个是逻辑的、实证的、思辨的、工具的；一个是体悟的、空灵的--你应该了解我指的是道家哲学--弹性而谦逊的。到目前为止，他们曾融合过，在社会化的层面上，当儒家走向僵化后，马克思的社会改造哲学催生了一个近代的中国。这种催生、这种融合在西方哲学中是以社会改造为目的的马克思，它以爱民众、让普通民众摆脱贫困为出发点，它与中国近代的贫穷、人民的痛苦相结合，催生出了以社会革命为形式武装斗争，这场变革中国的斗争曾血流成河，但它的基点和发酵点却是以对每个原点平等的爱为出发的。

我们目前的探讨是以我们眼前的国家为基点的，当我们的俗世哲学走向僵化，当我们真正的哲学一直被挤压于从属地位，这种中西路径两种不同的融合是件很奇妙的事；西方是分化出的社会化的、鲜活的、以食民间烟火的民众为对象的马克思，而东方则是僵化的程朱理学灭人欲的儒学系统，这是第一次的交汇，是在社会层面的一次交汇，这个第一次交汇按照我们原元素的参照，无疑是成功的，哲学以民众的爱、民众的利益为主线，引发了近代世界的剧烈撞击，到目前为止，它所交汇产生的影响力也并没有消失。

但到目前为止，从两大哲学思辨演化路径看，我们也可以说，它们并没有完全地融合，当西方哲学的实证、实验催生出的市场经济改变着现代中国时，当中国同时走向富裕，西方现代哲学所关注的自我的困惑和无措也正左右着中国，空灵的、心性的、天人合一的、体悟式的道家思想并没有被激发，它仍然是潜流的状态，当它真正被弘扬，当它与西方哲学所带来的科学工具真正融合，我们现在的许多建构问题才会得到解决。

我知道，我这样粗线条的勾勒使我们的探讨变得有些吃力。我希望我们可以这样理解，我们并没有探讨哲学内容，就像我们说过的那样，它们只是原点价值，是那些被称为哲学家的原点，由他们原点建构出的价值。它们也许正确，也许片面，但人类认知表现出的不同路径是合乎我们所说的阴阳大道的，它们由相互的不同、相互的区别、最后到相互的融合是合乎我们所说的道的状态的，它们是不清晰的、是模糊的，远远没有完全穷尽宇宙、世界及社会的真理，还留下了很多未被认知的空白。这很正常，因为那是道的状态，但它们毕竟经由不同的道路在界定真理，在认知世界，也许它们是有局限的，但这是常态。

我们既然在建构，就应该知道这个常态，我们经由我们的原点，通过我们原元素的参照系应该明白，是我们在选择，在这两个不同的路径中我们要学会辨析和选择，我们要找到我们所需要的东西。

我们经由第一次的路径融合，发现了原元素的催生作用和内在力量，这种与民众利益为最终目标的大爱，与我们原元素建构的参照是一致的。我们不要心理逆反，马克思在西方引起的震动其实不亚于中国，我们不要标签化这个原点所创造的原点价值，不要被现在所谓的社会意识形态所左右，因为那样，你就失去了原点。

站在我们的原点，站在我们原元素的参照系上，你可以看到他就是一个原点，他叫马克斯还是牛克思都是不重要的，他不是极左或极右，他就是一个哲学家，他留下了原点价值，这个原点价值中包含的最内核的基因是原元素的，具有我们原点原元素的特质。

所以，你站在原点，也不必称呼我是一个马克思主义者，或者共产主义者，我们只是在以原元素为参照系进行辨析，如果你站立的原点是自主的，是以原元素为内核，你也是一个马克思主义者。

其实，我在希望着我们建构时的第二次哲学路径的融合，我们以道家天地大爱的天人合一为原则，以宽容的、谦逊的心态引入西方哲学的科学和理性，我们就会建构一个更加美好的未来。站在这个原点上，如果你跟着我们的探讨继续下去，如果我们在常识的角度站立的原点是相同的，你很快会称我是老子的学生，会称我是道家--其实，你也知道，我们冠于什么名头是不重要的，重要的是我们是原点，重要的是我们正在建构。

 ---本博客内容摘自《原点智慧丛书》（待出版）---

《建构：自主生命空间》

--中国人心灵塑造的原点智慧

靖鉴强

内容简介：本书的主旨是帮助我们在生活中找到生命的自主性，让我们能够确立一个基点，并在这个基点上丰富和完善我们内在的心灵需求，达到生命的和谐和平衡，并从根源上确立稳定的自我。本书的几个部分是相互联系着的，第一部分主要是梳理清楚什么才是我们真正的自己，并为我们自己建立一个内在的平衡系统；第二部分是我们为了生命丰富所进行的选择，其中包括对我们目前价值观系统的梳理和辨析，这个部分没有对与错的判断，只是提供了可选择路径；第三个部分是建立自我需要的方法论支撑，论述我们建立原点的哲学的和现实的根基，以及，它的一些原则；第四部分是原点智慧的应用，从原点的角度对爱情婚姻等进行了梳理，这些内容是原点建立的初始基础，是为建立原点智慧扫清障碍。

本书在写作上采用了类对话体，全书力争用平易、简明和通俗的语言进行阐述，构架看起来深奥，在实际阅读上是比较明快的，大部分人都可以读得懂，阅读的过程应该也是一个心灵疗伤和梳理的过程，定位为一般的知识阶层通俗读物。