内外经济大势与我们的选择

2013年“金沙讲坛”第6期（总第211期）

    主讲人：赵 伟

    讲题：内外经济大势与我们的选择——空间视野看经济热点

    时间：2013年4月7日

    地点：成都金沙遗址博物馆金沙剧场

    主持人：现场的各位来宾，电视机前的观众朋友们大家好，欢迎各位来到金沙讲坛，欢迎大家！我是成都电视台主持人张超，非常高兴再次和各位见面了。

    随着我国经济不断发展，老百姓现在的钱袋子是越来越鼓了，很多朋友这几年都想着把多余的钱拿出来去投资，能够使自己的生活变得更好一些。很多年以前很多朋友是把多余的钱投资到房地产当中了，可是最近关于新国五条出台以后购房受到了很大的限制，另外还有很多朋友把钱投入到基金或者炒股当中了，大家都知道炒股票和炒基金到现在为止可以说很多人把钱投入其中了但现在很难连本带利的拿回来。另外前段时间很多朋友跟我讲都是去炒纸黄金，但是据我观察了一下，从上个星期二开始纸黄金也是大幅跌，跌的非常严重。

    其实很多朋友都在了解用什么方法把多余的钱投资到好的渠道上去，有更高的回报呢？今天带着这个问题我们是非常容幸的邀请到了浙江大学赵伟教授来给我们回答一下关于这方面的问题，以及谈一谈我国现在的经济形势。

    现在请允许我介绍一下赵伟教授的基本情况。赵伟教授是浙江大学经济学教授，博士生导师，浙大CRPE首席教授、浙江大学-诺丁汉大学，中国与全球经济政策研究中心主任、浙江大学国际经济研究所所长。主持并完成了国家级、省部级各类研究项目20余项目，研究成果获国内外学术界关注。近年不断应邀赴国外进行讲学，先后在英国的爱丁堡大学、日本的京都大学、神户大学国外著名大学发表专题演讲。多次应邀出席商务部、新浪网等政府机构和媒体主办的高层次论坛并发表演讲，以经济专家身份出席央视省部长对话栏目，参与浙江省委、省政府重大经济决策论证。2010年获浙江省人民政府颁发的突出学术贡献奖，2012年获得政府特殊津贴奖。赵伟教授还是《新京报.人文评论》、《人民网.理论》、《经济参考报》等媒体专栏作家。

    下面就让我们以热烈掌声请出赵伟教授给我们带来今天讲座，内外经济大势与我们的选择。

0. 引言：从三个关键词说起  

 赵伟：大家好！今天是清明小长假之后一个的星期日，大家能来到这里应该说是都是感兴趣的。我是一个老师，一般上课不大会点名的。我觉得学生也好，朋友也好，他能够听你讲，他多半是出于个人兴趣。因为我们每个人都不是闲着的，还有别的机会。经济学上讲，我们做每一件事都是有成本的，首先是有机会成本的。大家来到这里就不能做别的事了，失去了获取别的收益的机会！所以讲坛来了这么多人，我感觉很欣慰！

    成都我来了多次了，我认为成都这个地方也是我每次来都有收获的一个区位。我1987年第一次来程度——就是费翔唱那首“冬天里一把火”的那年，后来结果烧了一把火，大兴安岭着火了。我那年在成都做什么？在成都电子科技大学接受出国培训。我有幸获得公派留学机会，在那里培训半年，对成都印象不错。当时我们收入很少，成都给我的感觉是生活经济实惠，几毛钱就能吃饱饭。后来来过多次，印象不错，今天算是我第N次来成都了，我对成都还是有非常深的感情，谢谢大家来听讲！

    今天讲什么呢？刚才我听主持人在讲，说我要告诉大家怎么去投资，怎么样把你多余的钱去投资！不是的，这可能是个误会，我从来不去讲投资。我觉得人一辈子生活在世界上是一个经历，我们来的时候这个世界实际上我们像登上一个舞台一样，这个舞台的大戏已经演了几千年甚至上万年，我们是中间插进去的，插了一个片断以后，当我们要告别人世的时候，这个大戏还在唱。可能刚刚到了高潮，我们走了。就是这么简单的一段。这一段做点什么最重要呢？有人认为发财最重要，赚钱越多越重要，有人认为我活的舒服就是最重要，用我们四川话说就是“安逸”最重要，是不是？有人说我有很多亲情很重要，能受到人的尊重，我爬的位置很高，留名千古，我认为这些都不重要。

    重要的是什么？一个经历，当你年迈的时候，当你即将告别这个世界的时候，你自己静静地想一想，我这一辈子没有白活，我是明白的活过的，虽然有些人可以说是“难得糊涂”，但那是一些绝顶聪明的人，他已经很聪明了难得糊涂。现实世界好些人，实际上没有聪明起来，没有清醒起来，再讲难得糊涂，那是一种滑稽。所以我一直认为人的一生清醒的经历这是非常重要的，所以人的幸福不是说你吃红烧肉，你坐沙发，你受人恭维，而是有时候往往你在忍受别人难以忍受的灾难的时候，你事后回味它是一种幸福，是一种经历。这种经历里面有时候我们要判断大势的，你没有大势你是没有心理准备的，当事物发生的时候你没有心理准备的。

    所以我今天要讲的是什么呢？标题在这里写着，内外经济大势与我们的选择，说准确点就是国内外经济大势与我们的选择。我们每一个人天生的实际上是个经济人，比如说自私自利，追求个人利益，有成本收益意识。我这个利益拿到，得不偿失的事不做，是理智的人。同时有风险意识。风险过大收益再高我做一个平衡，划不划得来？值不值得做这件事？我们从自私角度考虑，我们有时候放弃就等于收益，是不是？农民把种子撒到地里，他知道秋天会有收获的，但是我们看看猴子有这种意识吗？没有，这就是人，天生的经济人！知道你善待别人别人也会善待你，你利用别人，别人也会利用你，这是一种交换意识，这样人就有分工合作，所以我们天生就是经济人。我们不仅仅是跟我们亲属合作，跟我们邻居合作，而且跟我们不相识的遥远的异国他乡的人合作。这样我们就有一个经济世界了，这个世界现在我们知道它是全球，有很多国家，有很多民族，经济发展层次不一。所以我今天要谈的大势是放在一个很大的空间概念下的，所以我的副标题是“空间视点看经济热点问题”。

    我们先从三个“关键词”说起：第一个是“热点话题“。什么样的话题？”你们一定是马上想到房价，“国五条”，马上想到中国的股市，是的，但是这些，在我今天分析的大势仅仅是流而不是源，它们的变化是受它们上游的更高层次的那些因素的影响的。大家想一想，2000年有人买房，2000年的时候也有人讲房价要跌；2007年也有人讲房价要跌，但是跌了没有？可是那时候为什么有一些有远见的人他就买了房子，先声夺人，他是在打赌吗？不是。一些人可能是在碰运气，我相信相当一部分人他是清醒的，他是识大势的，宏观经济在哪个方向发展，最后它会表现在我们看到不动产市场和资本市场上。

这样引出的第二个关键词就是“经济大势“。什么样的大势呢？影响我们经济生活的大势。在什么地方呢？中外，很远的地方发生一件事将来可能会影响我们生活。我举个例子：1973年4月某日，在美国纽约曼哈顿，摩托罗拉公司有一个技术员，他在大街上拿了两个砖头块大的一个“玩意儿”，我们后来才知道那是移动电话的前身。他在那里打了一个电话给别人。我们能想到吗？现在连老头老太太兜里都要揣个移动电话，而且那么小。移动电话是不是改变了我们的生活？所以我们不仅仅要关注我们身边的，还要关注更远的经济大势。我们只有认识到大势，方可顺势而为。我们经常讲顺势而为事半而功倍，否则你是事倍而功半。

    “我们的选择”，是第三个“关健词”。我们作为经济人的选择，作为自私自利的经济人，我们选择行为是什么呢？约束条件下的最优。比如说我有1万块钱，我这1万块钱是准备出去旅游呢，还准备给儿子结婚用，还准备给孙子的教育，站在老头老太太的立场，我们这么想，我们在各种选择之间在想，哪个能够最大限度使我们得到愉悦、快乐。约束条件是什么？1万块钱。假定你有3万块钱，那你这3个目标都实现了。可是很可惜你只有1万块钱，约束条件下的最优，哪一个？在三个目标里面你选一个皆大欢喜的，我自己也高兴，家人也高兴，可能你最后选到适合你的条件，别人不知道的。我们识大势方能做出好的选择，这三个目标里面，你看未来的大势，孙子是我们家里未来的希望所在，我给他的教育就是投资未来，那就是一种大势。我旅游转了一圈钱花完了还累的要命，说不定出去还给人骗了——当然你们听了我的说以后不要千万不出门！根据你的情况，也许你的儿子很能干，他的钱比你还要多，那你何愁呢，那就是换一个角度，你的约束条件变了。

    我的目的就是围绕上述这些关键词展现一个新视野。什么视野？空间视野，我们每个人都生活在特定的时间与空间。我开场讲的，我们来到这个世界上的时候，是那个特定时间来的，我们居住在一个特定的区位，即特定的一个空间，特定的时间。这个空间是太重要了。你生活在美国跟生活在中国是完全两个概念，美国是什么？发达国家，发达经济体，讲的是英语。英语是什么？是全世界科学界用得最频繁的语言，能够进行科学交流。我们生活在中国的成都，虽然有很多相似，但是不一样，所以特定的时空这很重要。

    我的理念与方法。学者理念，刚才我进来的时候有一个报社记者问我，说最近成都要搞一个财富论坛，你要不要来？我说我肯定不来。财富论坛据我所知来的就是三拨人：第一拨人是老板，想使他的钱赚的更多，找投资机会；第二拨是官员，想为地方招商引资，寻找新的经济增长点，创造GDP，同时给自己的政绩增色，跟老板要接触，认识一些老板；第三拨是贴着那两拨人的学者，要么是替老板做事，要么是替官员做事。我本人这两拨人都不太搭界，虽然我有那么多虚衔，但是我仅仅是一个学者而已。一个学者应该追求的一种理念是什么呢？国学大师陈寅恪先生讲过，自由之意志，独立之人格，或者叫自由之思想，独立之意志。人只有自由自在按照你的兴趣在观察事物的时候你可能产生美妙的思想，这些思想有什么用呢？这些思想它会对社会的发展起到你意想不到的效果。你看历史上那些大的思想家所提出的一些思想，我们过了多少年我们发现它在影响我们的行为。但是我本人不可能成为那种大师，但是我觉得每一个真正做学问的大学教授，都应该保留独立的意志，独立自由的思想意志，不要贴着任何权势和财富，否则你的思想可能受到别人的左右，这是我的一点想法。

    所以学者的理念是什么？我的理解第一个是客观，设身处地的为别人着想，有时候换个角度尽可能客观，但是我们不可能达到完全的客观，因为我们的出身，我们的成长环境，我们的知识，我们的见识都会影响我们判断问题的准确度，但是应尽可能地客观些。

    第二个是求真。科学研究目的就是求真求实。英文怎么讲的？research。是两个词合成的：一个是“反复”，一个是搜寻，反复搜寻就能找到真的，就能把假的揭露出来。

    第三个是简化，理论家都是简化家，把复杂的问题简单化以后你就能看到真实。我们很多情形下是被纷繁复杂的现象所欺骗了，如果我们做了简化以后我们就能看到真实的东西，所以经济学研究一个简化办法，是什么？就是做模型。把现实世界一些彼此有关联的一些变量连接起来，用数学的方法进行刻画和推导。比如说我们成都的经济到底靠什么？是靠劳动投入，是靠劳动者素质提升在发展？还是靠资本投入，还是靠政府官员的政策在那里引导？这些因素都考虑，哪一个更大一些，我们要做模型做计量来分析，这中间涉及到简化。

    第四个是批判精神。学者应该是独立的精神。如果你有独立精神你就发现你看世界是不完美的，本来这个世界就不完美。你看一个漂漂亮亮的女孩子，你仔细看她总是有一点缺陷，不可能完美。一个人一生你看他很辉煌，你仔细考察一下他也不完美，没有完美的事，既然没有完美的事，我们说话写文章为什么会吹捧呢，说这事很完美，很伟大，不可能的。

    我的方法，强调三方面知识的结合，说给大家去体验，我们每个人都会的。第一个是理论。我们做一个专业人员，我这个行当的理论你得懂一点，理论可以帮助你看到现象后面的那些联系，没有理论你看不到。你看爱因斯坦的理论，能量跟质量的转换，它就是一个公式，C=ME?，描述的是什么原理呢？你把一个非常小的粒子加速到光速的平方的时候，它的能量有多大？可以像炮弹一样，那就是原子弹理论的基础。有了这样的理论，我们才知道能量可以转换等等。经济学也有一些理论，我后面会把一些理论通俗的贯穿到我讲的一些故事里。

    第二个是历史。我们虽然生活在这个时代，但是我们的行为，我们的思想受到几千年前沉淀下来的制度、文化、意识等各个方面的影响。比如说成都，我们知道今天讲坛所在地金沙遗址，金沙博物馆下这个遗址，由于这个遗址使成都建城提前了300多年，比苏州还早。你们有3千年历史。尤其是现在作为成都城市标志的火凤凰——凤凰神鸟，那的确让人震撼，3千年前古人就有这种审美观，这种跟现代人的这种审美。而且我们看这个火凤凰，看这个遗址的面具，你再到古埃及看到的文物，你觉得有相通，人类在审美方面甚至在宗教信仰方面都有相似的地方，那我们肯定会受到几千年沉淀的文化的影响。制度就不用讲。

    第三个就是现实，我们看问题我们经常讲眼睛要有穿透力，你看那些好的侦探他进到现场一看，问题在那里，别人看不到的他能看到。所以我们经常要训练，我经常跟学生讲你要训练你的观察能力，西方教育有，中国教育缺了这一块。训练眼光怎么训练呢？就是要像大师那样看世界。什么是大师的眼光？法国有位艺术大师叫罗丹，他讲所谓大师的眼光，就是在平常人习以为常的事物中看出不一般来。大家都习以为常的事物，他能看出不一般！你们中间有人到英国去过吧？英国的剑桥大学出过牛顿，科学巨将啊！著名的故事是什么？牛顿看见苹果树上苹果掉下来了，他突发奇想一个问题，苹果为什么不飞到天上而掉到地上呢？这就是牛顿的万有引力定律的发现的启示，他受到启示。现在很多游客到了英国到了剑桥，剑桥我在80年代在成都培训完外语以后去的第一个城市就是剑桥，待了一段时间。那里植物园有一棵苹果树，据说是牛顿当年看到那棵树上苹果掉下来受到启发，但据考证不是的。那年英国流行瘟疫，牛顿回到老家休学一年，在那期间写的论文。所以英国人很会幽默，说那棵苹果树对牛顿的启发没有关系，所以大家都这样说它自己都害羞死了三趟了，那是后来新栽的苹果树！但是这反映了一个大师的眼光，平常人习以为常的事物能看到不一般。看看梵高的画，他的不一般的地方？《麦田松树》，麦田、树木以及天上的云彩都是打转的，一般人看不到，但他就能感悟到。可是我们站在画底下仔细看的话，我们潜意识里面的确有这种印象，所以叫印象派，这就是大师！一般人达不到，但是我们是否能模仿大师这样看世界，我们就能看出点端倪来。【据现场录音，未完】

后续见：音频：http://jsjt.chengdu.cn/mv.php?tid=30665586&cid=1971

报道：http://zyz.cdwb.com.cn/n/a13951.html