将鲁迅图像印上人民币

 

罗天昊两会十大提议之八

 

   

   

 国王有很多，而贝多芬只有一个。

 

 国家好士，文明鼎盛。现代欧美国家的发达，绝非仅仅是器物文明，而是制度文明。一个音乐家比最高权力者还重要的国家，没有理由不兴盛。

 

     鉴于很多国家的货币以该国文化名人图像为铸币图案，罗天昊建议，现代鲁迅等文人学士，以及古代诸子百家，均应成为人民币铸币图像。

 

现代国家的钞票图像，多采用对国家有巨大贡献的名人肖像。如日本的最大面值，是思想家福泽谕吉，美国的最大面值，是独立宣言起草人富兰克林。开国总统华盛顿只值一美元。中国最大面值，印的是最大的官。

 

 其它图像成为该国货币图案的学者，更多不胜枚举。英国的狄更斯，奥地利的莫扎特和弗洛伊德，日本的夏目漱石，法国的居里夫人，德国的高斯，瑞典的小说家拉格洛夫等都在自己国家纸币上有一席之地

 

 

     国家意志的偏好，直接影响国人的价值导向。

    

      而一个国家货币的图像，某种程度上，反映了其国家的价值取向。

 

     老版人民币，图像多体现工农做主，民族团结。1962年发行的人民币，一元纸币的图像，是一个劳动模范，拖拉机手梁军，属于“工农代表”，第四套人民币的一元纸币，图像是当年的少数民族女子石奶。

 

   新版人民币的纸币，从一元到一百元，图像全部是毛泽东。

为了打鬼，借助钟馗。毛泽东生前从来不愿意摸钱，不一定愿意上人民币，去世后却被抬上财神之位，沧海横流，唯有一人被公认，只能拉出来祭旗。

 

就政治地位而言，中国的知识分子，对于权力的依附日益严重，逐步失去独立性，或为体制内，沦为上峰行为的解释者，不当政策出台，当初总有一帮知识分子鼓噪吹拍。反腐无力，国人愤怒，于是有人出来炮制怪论，称“腐败可适度”，即至后来，有消失无踪，既无人格，亦无担当。人言申纪兰是举手委员，中国同样存在大批文人，堪称举手学士。重庆事件之后，大批与薄熙来交好的学士纷纷划界自保，反是总被人嘲笑的司马南之流，仍然力挺重庆模式，虽然不智，好歹也算有担当。

 

而体制外知识分子，则日益被边缘化。不仅众多雄才延误，冯唐易老，更有很多因为仗义执言，成为被权力阶层整肃的对象。黄钟毁弃瓦釜雷鸣的时代，黄钟必被毁弃，“大国复兴62%”这样的可笑研究成果流行之时，真正有才干的知识分子，必然被淹没。

 

就经济地位而言，文化人亦日益沦落。胡适在北大教书时候，工资600元大洋，结合当时物价，他半年收入，足够在北京买一套两进的四合院，堪称“豪宅”，鲁迅的收入亦不低，一年的收入，也够买一套房。今日的北京上海等大城市的教授，如果不去外面走穴，或者是申请到国家研究经费，靠工资和稿费，绝对买不起北京的房子。而各种走穴教授，到处晃荡，鼓噪卖艺，日益荒废学术，可谓进亦忧，退亦忧，大势所趋，难以两全。

 

普通知识分子，更是斯文扫地。大量青年高校毕业生，成为蚁族，更有少数人无路可走，生存堪忧，北大陆步轩，空负满腹经纶，沦落街头卖肉，令人嗟叹。

 

世界潮流，浩浩荡荡。以价值而论，著名社会学家托夫勒在《权力的转移》一书中称，按照社会进化程度，权力的转移路线，是从暴力转移到资本，从资本转移到知识。由此，判断一个国家的现代程度，即可看这个国家，是否重视知识，而是否重视知识，又要看是否重视知识的载体，即知识分子。

 

 

在中国现代历史上，其实有两次收权。一个是民国时代，一个是改革开放初期。而收权的过程，即是抑制权力阶层，释放资本与知识的力量，所以，改革开放初期，中国不仅涌现了一批优秀的企业家，也涌现了一批优秀的思想家。

 

改革后期，中国社会阶层日益固化，权贵阶层崛起，富人阶层失去了谦卑，工农萎缩，中产与知识阶层亦萎缩，唯官独大。尤其是最近十年，更是如此。权力的转移，从知识流回了暴力。

 

   毛泽东青年的时候，曾发豪言“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，而当下的现实是，只要你是“万户侯”，则足以视一切非粪土。一介小吏，都敢叫嚣“我爸是李刚”，若掌大权，岂不更是横行无忌，视众生如无物？

 

     十八大之后，改革成为众望所归。

     反腐初见成效，已日益深入，同时，国家价值导向，亦需明朗。既要把权力关进笼子，请下神坛，则必扶助工农大众，尊重知识阶层，鉴于此，人民币印上鲁迅等现代知识分子，从老子，孔子以来的古代知识分子，以及工农大众图像，应为势所必然。

 

是时候考验改革诚意了。给民众交纳“投名状”，才可赢得民众支持。当年分田地，就是革命者给民众的“投名状”。要获得新的改革动力，亦需此过程。

 

 

 

罗天昊  致力于国家与城市竞争战略  著有《大国诸城》