我的形成－－<我的信仰>一书中．香港中文出版社－－王士如与王士如之我的对话与安慰

人的自我剖析应当是进步的，也应当是积极的，人只有在自我剖析中才能发现自己的优点与缺点．才能知进取，明舍却．一步步走来，其实慢慢的发现，我们其实谁也进不了谁的内心，也就是说，我们不再是自以为是的天才，能够去控制谁，或是让谁听我们的话．在知识层面上，我们有更多的盲点．这又证明了一点，我不是天才．我不是天才，可是天下那么多的我不何都是那样的自负与自信呢？这是否属于自我彭涨？人总有太多的问题　来问自己，不能去仔细的想清楚，便提出反对或是跟进盲从或是听信一切的传言．所以，关于人，关于我，需要的是更多的关于人的这个沉重而又轻松的话题．我们经营企业，在经营管理中，有一半客人是骂我们混蛋与不是人的．说我们没有信用，说我们不够意思全是奸商；我们有一半的员工是背后骂我们不是东西的，抠门，没人性．以及那个时代常听到的"万恶的资本家"．如此等等．究愚夫智者之洞见，亦不能窥其意见也．这也就是我的人性与我的双面性．不同的我在不同的立场，存在不同的我的展现，也就形成了我们这个世界上最不能苛同的统一思想．以前，我总是认为毛时代的人能够统一思想，后来长大一了解历史发现那个时代除了饿死之人，尽也有思略之逝之者．所以，则不尽而去认苛关于人之思想之统一之时代了．思想在英文里有"thinking"；"ideological"；"ideology"；这些之说，不同的表达，其实也就是说明在不同的意识形态之中，你都不能要求别人与你拥有相同的复制品－－思想．不同的思想，才能展现关于我与他之间不同的分别，也在于展示出我之所以为我的特点．所以，无论是客户骂我之我为奸为坏，员工骂我混蛋不是人的时候，我都坦然一笑，为何？因为我之与我处于不同之立场之角度，我之与我在于受教育与自身经历所悟感之社会与环境之不同．骂人者其实也会为我，我被骂之者当然的也会为我．我从没有骂过员工，也没有骂过客户．因为我之为我不爱骂，我则尽我之能力为那个为我的人提供我的能力去帮助，无论是心态，与处事之坏上还是生活朋友中．当然，我也知道更多的人，不应当是全部的人都不会把我这种帮助当作是一种帮助．但是，没有关系，因为他们也要成为我之我，也要去面　对我今天或是以前曾经面对的问题．这个问题就是关于我的何去何从以及关于我的定位与我对我的处事能力之评价．我不要人五人六的去自评天才与领导者，只不过我们具有天生的领导气质与气场．原因是我之被其他的我给予负面教育过多，过多，则立事思事明过失懂冷暖．被人抛弃的多了，你就明白，成就一个我，是多么的不容易，然后才能渐渐的养成你的领袖气场与魅力．这可不容易．需要在我之成为我的小时候到长大一直在不断的辩证中去渡过，当然，大部分的我是没有机会在内心中走到今天的，所以，也就不难发现，其实在人间俗世中，领袖者我，廖廖无几而又显得丰满的孤独了．千年孤独其实比不上万年遇人的知音理解，你要成为我之我的领袖，就需要忍受住这些孤独．所以，清修我心其实是放下一颗烦燥的心骈不断的感受这个世界带给你的笑料，然后再去不断的沉淀，形成自我之我而已． genius的形成，需要一种关于我的定位思考，失去的其实是得到的心态，如若不能，你则只能碌碌无为终而老去．  我的形成，是需要思想的厚重而人生的简轻．宽坦心胸才能抱就大我．因此，你不必去强求别人对你的尊重以及崇拜，你只需要沉重的生活中去寻觅到那份属于你的轻简，然后去过你自己就行．不同的环境，不同的氛围，不同境遇，不同的人的对话以及所有今天与昨天过去不同的时刻，你都需要安一个自我定位的罗盘，那样，你才不会迷失知己．做一个坏人，远比做一个好人难．虽然社会文明的道德篇中不这样说．其实这是真的．因为一个坏人我要付出的东西更多，阿受的压力会比好人多．而作为好人，我一直认为是一个碌碌无为的人，只有好人才能去指责坏人，而坏人是无权指责好人的，所以——好人好当，因为他可以以好去指责坏人！而坏人难当，因为－－他不可以去指责好人．所以好人成了大众的道德篇；而坏人则成了这个社会少之又少的领袖．好与坏的区分，自古以来是道德与哲学体系中最为可笑的关于我的之分．如果天下皆好人，则社会文明不会被坏人创造出今天如此的境地，因为好人都是在规则之下去活着的，做个好人，可以一辈子不用去进取，只需恪守即定的社会创造标准走下去即可．而坏人则否定这些，一味的破坏下去，然后就出现了层出不穷的新的东西被好人所接受，被好人去重新修正关于好人的道德的，以及好人哲学的，以及好人社会的行为规则．我的形成，不要一味的去区分好与坏，这种功并不容易练，像武侠世界中的<葵花宝典>一样．会修的人才能修为成天下第一的武功，不会修的人则会成走火入魔，变成了好人与坏人的中间人．不分好坏其实是最可悲的大众哲学我之群体，在我们身边，这样的人不比好人少到哪里去．从哲学到行为学，再到思想学与人性社会学，我的形成就是在这样的空间与时间中不断的演泽着关于我的与关于我的思考的．为必牵强的去分好与坏，只需做我则成我．在探讨过程中，我希望我之为我，而不去左右你我的思想，如果能左右你的我，那我则成了强势的我与不成熟的我．这关于你我思想，也并不为过的．不想成为大众的我，是我们每一个以思考的人都去思考并不断去挣扎的事实．但是，这着实不是件容易的事，不但要跳出来看尽天下事，也要跳出来看那个自编自导的我再演的那一幕幕荒诞的人生剧．(未完待续)于凤阳即日勿勿2012＼1＼28<我的信仰>书简介：此书因香港中文出版社相约于今年六月份出版，版本有英，中，法，日，俄五种版本，主要写王士如先生十九岁写的<我们的信仰>这一本书关于社会与组织的组织信仰思想的延续．<我们的信仰>一书在大陆地区为禁书，在国外发行已经有二十年，再版量已达800多万册．